utay

Gürültü üzerinde durduk dün, bugün “sessizlik” meselesinden devam edeceğim, hep olduğu gibi sabır rica ediyorum, uzun ve uzmanlar dışında sıkıcı bulunacağı kesin olan meselelere gireceğim, derdimi iyi anlatabilmek için mecburum buna, bağışlayın. Çalışmanın bugünkü bölümünde meselenin tamamen çığırından çıktığı, “gürültü”nün kişilerin temyiz kudretini sarsmaya başladığı 31 Ağustos’tan önceki bazı vakalar ele alınacak ki sonrasında olan bitenleri anlamaya bir hazırlık olarak da okunabilir.     BİRİNCİ SESSİZLİK: SUSUN, YARGI ÇALIŞIYOR!   Başlayalım o halde: Yargıda önemli iki “sessizlik” vardır. İlki sağlıklı soruşturmayı/kovuşturmayı sağlıklı yürütmek için gerekli sessizlik. İkincisi Narin Güran dosyasında özel bir boyut kazanan, kısa süre içinde bir “karine” haline gelerek masumiyet karinesini yok eden “aile fertlerinin (hatta bütün köyün) sessiz kalarak suçu gizlediği” iddiasında dillendirilen sessizlik. İlk sessizlik kuralının gereği neredeyse bütün medya, bürokrasi, ...

  Hüküm Allah’ındır; nihai, mutlak, kusursuz hüküm onundur. İnsan hükmü kusurludur, hiç kimse, en yetkin yargıç ve en yetkin yargı teşkilatı bile kusurdan münezzeh değildir. Bu nedenle “Yargılamayın yoksa siz de yargılanırsınız” kelamı edilmiştir. Tanrı adil olmayı emreder, adil olmayan cevreder, zalimlerden olur. Fakat nasıl adil olunacağını söylemez. Adalet için çaba göstermek insanın görevidir. Adaletin peşin formülü olmaz, o daima bir arayış, bir çaba, bir mücadele alanıdır. Peşin formül olmadığı için ve hüküm Allah’ın olduğu için yargıçlar “gerçek” ya da “hakikat” olarak değil, “vicdani kanaat” ile hüküm verirler. Aynı nedenlerle adli muhakeme dahil her tür muhakeme kurallara, kaidelere bağlanmış, geliştirilmiş protokollere, özelleştirilmiş yöntemlere tabi tutulmuştur. Sadece yargıç değil, savcı değil, avukat değil, herkes bu kurallarla bağlıdır. İlgili ilgisiz herkesin kurala uygunsuz, kaideye aykırı, protokollere duyarsız, yöntemlere bigane hareket edilen yerdeki yargı sadec...

      Şu Munzur Üniversitesi Aleviliği, Alevileri pek sever. Hacı Bektaş’a “hünkar” demişliği bile vardır. Pir Sultan Abdal’ı direnç, Seyyid Nesimi’yi aşk kelimeleriyle birlikte anmayı bile bilirler. Gerçi bütün bu lafları bir Alevi olan Merdan Yanardağ’ı taşa tutmak için bir araya getirmişlerdi ama olsun, Aleviliği Alevilerden bile koruyacak kadar severler demektir bu, di mi ama?  Bu Alevi sevgisiyle Munzur suyu gibi taşan üniversite tutmuş Yalçın Çakmak’a inceleme başlatmış. Niye? Çünkü Çakmak, Alevi mitolojisinin temel öykülerinden Kırklar Cemi anlatısından paylaşım yapmış. Bir yurttaş hemen, “Paygamber aleyhine algı oluşturuyor” minvalinde CİMER’den uyarmış herkesi. Elbette Alevi sevgisinin engelleri parçalayıp geçen taşkınlığından gözü bir şeyi görmez hale gelen Üniversite tutmuş Yalçın hocaya inceleme başlatmış. Öyle ya Aleviliği Alevi mitolojisinden bile korumak gerekir, o zaman mitolojiye atfan paylaşım yapanların derhal incelenmesi gerekir çünkü Aleviliği Al...